O propósito do curso é meditar a respeito do fenômeno da linguagem e da sua dimensão hermenêutica, dispondo-se à sua experiência.
Pretendemos articular o trabalho em dois modos: como seminário de leitura e como preleção.
Como seminário de leitura serão trabalhados dois textos de "A caminho da linguagem" (Heidegger):
1) A linguagem;
2) A linguagem na poesia.
Como preleção serão tratados os seguintes tópicos de reflexão:
Ø 1) Linguagem em perspectiva técnico-científica:
a) a interpretação da linguagem em contexto científico e em horizonte epistemológico;
b) a interpretação instrumental e técnica da linguagem. Linguagem como informação e cibernética.
Ø 2) As vias da linguagem na tradição: o Trivium:
a) a gramática;
b) a dialética/lógica;
c) a retórica;
Ø 3) Metafísica da linguagem:
a) Hamann: a linguagem como constitutiva de nossa relação com o mundo
b) Herder e a questão da origem da linguagem.
c) Humboldt: linguagem como mundo e visão de mundo
Ø 4) Linguagem como medium da compreensão do ser (Gadamer)
Ø 5) A linguagem e interpretação: o discurso, a filosofia do si e filosofia da ação (Ricoeur)
Ø 6) Linguagem como ordem e interpretação como estrutura (H. Rombach)
Ø 7) Linguagem, conversa, diálogo, alteridade e comunicação (Vários)
Ø 8) Linguagem e ontologia em chave existencial (Heidegger – Ser e Tempo)
a) Linguagem, abertura e formação de mundo.
b) Linguagem e discurso: fala, escuta e silêncio.
c) Linguagem e cotidianidade: o falatório.
d) Linguagem e compreensão.
e) Linguagem, tonância afetiva e disposição.
f) O apelo da consciência, o apelo do cuidado.
g) Interpelação e culpa.
h) Linguagem se ser-próprio.
i) A temporalidade do discurso.
Ø 9) Do falar ao dizer... A linguagem como a saga do dizer. O mostrar.
Ø 10) A linguagem no dizer poético. O poetar como cantar. Sua relação com o dizer do pensar.
Ø 11) Da lógica à sigética: o pensar a serviço da palavra e do silêncio do ser.
Ø 12) O hermenêutico e o hermético da linguagem.
Estudo do pensamento filosófico de protagonistas da filosofia medieval latina no seu contexto histórico e em relação à influente produção intelectual anterior de origem grega.
Objetivo:
Investigar os percursos do pensamento medieval tendo como fio condutor a compreensão da filosofia como questão do ser.
Conteúdo:
1. Agostinho de Hipona
3. João Duns Scotus
4. SEMINÁRIO DE PESQUISA SOBRE MULHERES MEDIEVAIS ESCRITORAS.
– Metaética e normatividade [Murcho, Ética]
– Objeto da ética: Problemas morais e éticos, campo e definição da ética [Vázquez, Ética]
– Moral e história: Origens, mudanças histórico-sociais, e progresso moral [Vázquez, Ética]
– A essência da moral: Normativo e fatual, caráter social e individual da moral, estrutura e singularidade do ato moral [Vázquez, Ética]
– Responsabilidade moral: Condições, coação externa, coação interna, liberdade [Vázquez, Ética]
– Filosofia moral moderna: Diferença entre filosofia moral clássica e a moderna [Brochard, A moral antiga e a moral moderna]
– Filosofia moral moderna: Diferença entre filosofia moral clássica e a moderna, plano de fundo, problemas, relação entre ciência e religião [Rawls, História da filosofia moral, pp. 3-26]
– Fideísmo da natureza, razão e paixões: Ceticismo, classificação das paixões, teoria humana da deliberação [Rawls, História da filosofia moral; e Hume, Tratado]
– Deliberação e o papel da razão: Questões, princípios psicológicos, deliberação como transformadora do sistema de paixões, apetite geral pelo bem [Rawls, História da filosofia moral; e Hume, Tratado]
– Justiça como virtude artificial e a simpatia: Elementos do problema de Hume, origem da justiça e da propriedade, circunstâncias da justiça, ideia de convenção [Rawls, História da filosofia moral; e Hume, Tratado]
– Crítica aos racionalistas (Clarke e Cudworth): conteúdo do certo e do errado, psicologia moral e intuicionismo racional, crítica ao intuicionismo racional [Rawls, História da filosofia moral; e Hume, Tratado]
– Espectador judicioso: Teoria da simpatia, ideia do espectador judicioso, virtude, papel epistemológico dos sentimentos morais [Rawls, História da filosofia moral; e Hume, Tratado]
– Perfeccionismo metafísico: conceito de perfeição, e teoria da verdade [Rawls, História da filosofia moral; e Leibniz, Discurso de metafísica]
– Espíritos como substâncias livres e racionais: Conceito individual completo encerra poderes ativos [Rawls, História da filosofia moral; e Leibniz, Discurso de metafísica]
– Teodicéia e liberdade da vontade: Liberdade verdadeira, razão, juízo e vontade [Rawls, História da filosofia moral; e Leibniz, Discurso de metafísica].
– Fundamentação: Ideia de uma vontade pura, argumento principal, valor absoluto, propósito da razão, e boa vontade [Rawls, História da filosofia moral; Kant, Fundamentação da metafísica dos costumes]
– Imperativo categórico – lei da natureza: Agentes morais ideais, procedimento, exemplos e estrutura dos motivos [Rawls, História da filosofia moral; Kant, Fundamentação da metafísica dos costumes e Crítica da razão prática]
– Imperativo categórico – humanidade como fim em si mesma: Exposições, interpretações, deveres de justiça e de virtude [Rawls, História da filosofia moral; Kant, Fundamentação da metafísica dos costumes e Crítica da razão prática]
– Imperativo categórico – legislação universal: Autonomia, razão, reino dos fins, lei moral e intuição [Rawls, História da filosofia moral; Kant, Fundamentação da metafísica dos costumes e Crítica da razão prática]
– Prioridade do justo e concepções do bem: Seis concepções de bem, autonomia e heteronomia, prioridade do justo [Rawls, História da filosofia moral; e Kant, Crítica da razão prática]
– Construtivismo moral, razoável e racional: Intuicionismo racional, construtivismo moral, concepções de objetividade, e imperativo categórico [Rawls, História da filosofia moral; e Kant, Crítica da razão prática]
– Fato da razão: Passagens sobre o fato da razão, dedução da lei moral, autenticação da lei moral [Rawls, História da filosofia moral; Kant, Crítica da razão prática]
– Lei moral como lei da liberdade: Construtivismo, dois pontos de vista (razão teórica x razão prática), oposição de Kant a Leibniz quanto à liberdade, espontaneidade absoluta, a lei moral como lei da liberdade, ideias de liberdade [Rawls, História da filosofia moral; Kant, Crítica da razão prática e Crítica da razão pura]
– Psicologia moral e livre arbítrio: Predisposições, livre faculdade de escolha, representação racional da origem do mal, psicologia moral maniqueísta, raízes da motivação moral em nossa pessoa [Rawls, História da filosofia moral; Kant, Religião e Crítica da razão prática]
– Ponto de vista prático e unidade da razão: Reino dos fins e sumo bem como objetos da lei moral, postulados e conteúdo da fé razoável [Rawls, História da filosofia moral; e Kant, Crítica da razão prática]
– Críticas à Kant: Filosofia como reconciliação, vontade livre, propriedade privada, e sociedade civil [Rawls, História da filosofia moral; Hegel, Filosofia do direito]
– Vida ética (Sittlichkeit) e liberdade: Teoria do dever, Estado, e guerra e paz [Rawls, História da filosofia moral; Hegel, Filosofia do direito]
1. Que é a filosofia?
1.1. Momentos essenciais do “modo filosófico de pensar”
1.2. Elementos para uma resposta à pergunta “o que é filosofia?”
1.3. O texto (filosófico)
1.4. O valor da filosofia
2. Conhecimento e certeza
2.1. Conhecimento inato
2.2. Conhecimento versus opinião
2.3. Conhecimento demonstrativo e seus pontos de partida
2.4. Novos fundamentos para o conhecimento
2.5. Os sentidos como fundamento do conhecimento
2.6. Defesa do conhecimento inato
2.7. Ceticismo versus natureza humana
2.8. Experiência e entendimento
2.9. Da certeza sensível à autoconsciência
2.10. Contra o ceticismo
2.11. Sobre a fundamentação do conhecimento empírico
2.12. As condições para o conhecimento
3. Ciência e método
3.1. Quatro tipos de explicação
3.2. Métodos experimentais e causas verdadeiras
3.3. Ciência matemática e o controle da natureza
3.4. Os limites da explicação científica
3.5. O problema da indução
3.6. A relação entre causa e efeito
3.7. A causalidade e a nossa experiência dos eventos
3.8. A uniformidade da natureza
3.9. Ciência e falseabilidade
3.10. Como funciona a explicação (científica)
3.11. Realismo científico versus instrumentalismo
3.12. Mudança e crise na ciência